穆濤，著名作家、西安市作家協(xié)會(huì)副主席、《美文》文學(xué)雜志常務(wù)副主編。陜西省有突出貢獻(xiàn)專家、陜西省“四個(gè)一批人才”。散文集《先前的風(fēng)氣》獲得第六屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。著有散文集《俯仰由他》，隨筆集《散文觀察》，《俯仰由他》，《肉眼看文壇》《放心集》《平凹之路》，《土門》，以及譯著《名譽(yù)掃地-美國在越戰(zhàn)柬埔寨的失敗》等。其他作品曾獲陜西省雙五文學(xué)獎(jiǎng)、首屆“郭沫若散文獎(jiǎng)·優(yōu)秀編輯獎(jiǎng)”等。

 

　　瀘沽湖三分之二在四川，三分之一在云南。但云南旅游開發(fā)早，知名度已經(jīng)在前邊了。四川鹽源瀘沽湖如何突出自己的優(yōu)勢？這是一個(gè)需要深刻思考的命題。

 

　　面對(duì)自己拋出的問題，著名作家、西安市作家協(xié)會(huì)副主席、《美文》文學(xué)雜志常務(wù)副主編穆濤說，文化建設(shè)是一個(gè)地方的性格建設(shè)，如何讓個(gè)性發(fā)出光彩，是需要做一些踏踏實(shí)實(shí)的工作的。做好眼前的工作，還需要注意一個(gè)問題，要替子孫后代想，瀘沽湖是一個(gè)整體，摩梭人也是一個(gè)整體。西安的旅游開發(fā)工作是有過教訓(xùn)的，后來也吸取了教訓(xùn)，就是意識(shí)到了“可持續(xù)發(fā)展”這句話的重要性。

 

　　“做眼前工作的時(shí)候，要想一個(gè)問題，如何給我們的后人做一個(gè)好一點(diǎn)的祖先。”穆濤說，鹽源瀘沽湖在這方面做得好，有兩個(gè)很深的印象：一是瀘沽湖摩梭古村落的保護(hù)，每個(gè)村子、每個(gè)家庭、每戶房子的改造，都有具體的實(shí)施方案，做到這一點(diǎn)很了不起。二是摩梭博物館建得很大氣，幾個(gè)展區(qū)內(nèi)容豐富，其中給文物排隊(duì)的方法也是很“行家”的。

 

　　穆濤認(rèn)為，摩梭人是民族融合的典型，是北方民族和西南民族幾千年來融匯而成的一塊寶石，是活化石。有著蒙古族的生活習(xí)慣，也有西南民族的生存特征，有儒文化的浸潤滋養(yǎng)。今天摩梭人的生活中還保存著很多蒙古人的生活習(xí)性，比如男子的服裝；摩梭人家里床的放置仍然保持了蒙古包的方式；八月十五不吃月餅，能歌善舞等。

 

　　穆濤曾經(jīng)研究過鹽源的歷史，他估計(jì)，鹽源在古代的興起和發(fā)達(dá)，可能與鹽有關(guān)。鹽源的歷史是厚重的，因鹽而興，因鹽而大。鹽在中國古代，既是國家經(jīng)濟(jì)的重要支柱，也是關(guān)乎民生的命脈領(lǐng)域，把鹽的開采和流通作為國家的大政方針始自漢代，漢武帝實(shí)行鹽鐵專營。公元前81年（漢昭帝始元六年）舊歷二月，朝廷從全國各地召集“賢良文學(xué)”之士60多人到京城長安，為國家建設(shè)出謀劃策。會(huì)議的焦點(diǎn)后來集中在鹽鐵專營不能損害民生，而應(yīng)有益民生。這次會(huì)議被后人稱為“鹽鐵會(huì)議”，這次會(huì)議解決了少數(shù)權(quán)貴壟斷鹽鐵的問題，可貴的是，鹽鐵的生產(chǎn)和管理形成了國家層級(jí)的管理，地方在鹽鐵上也有一點(diǎn)支配權(quán)了。此后，在國內(nèi)，鹽的產(chǎn)地和物流集中地，得以快速的發(fā)展和興起。見到摩梭博物館里有《史記》和《后漢書》的內(nèi)容，他建議把“鹽鐵論”的內(nèi)容放在其中。

 

　　穆濤還提議，可以把摩梭人與蒙古族的傳承制作成一個(gè)專題來研究。